Vaticanul vrea să introducă un nou păcat: păcatul „împotriva Creaţiei”, din cauza urgenței climatice
Ecologia nu este o chestiune străină credinței creștine şi întrucât oamenii poartă o responsabilitate pentru deteriorarea mediului, Comisia Teologică Internațională propune introducerea conceptului de „păcat împotriva creației și a Creatorului”. În documentul aflat pe masa Vaticanului se subliniază că efectele crizei climatice provoacă numeroase decese în fiecare an, acesta fiind un argument care să susţină introducerea noului păcat.
De la dogmă şi ecleziologie, la criza climatică
După ce în deceniile trecute Comisia Teologică Internațională s-a ocupat de ecleziologie și dogmă, căsătorie și copii care mor fără botez, acum a dedicat un document important temei „Grija pentru casa noastră comună: un răspuns responsabil și fratern către Dumnezeul trinitar”. Sarcina statutară a comisiei, compusă din teologi renumiți din întreaga lume, este „de a studia problemele doctrinare de mare importanță, în special pe cele care prezintă aspecte noi”. Textul a fost supus atenției Papei Leon al XIV-lea la 28 iulie 2026 și aprobat de cardinalul Victor Manuel Fernandez, prefectul fostului Sfânt Oficiu.
„Nu ne raportăm la Dumnezeul cel Unu și Treimic doar în liturghie, în rugăciune sau în relația noastră cu aproapele nostru. Facem același lucru și atunci când respirăm, mâncăm sau sădim semințe. Sau când tăiem păduri, extragem minerale sau depozităm deșeuri toxice. Din acest motiv, nu este coerent cu logica credinței să minimizezi sau să excluzi chestiunea ecologică, etichetând-o drept ceva străin de însăși credința creștină. În acest sens, relația noastră cu natura (ecologia) este o dimensiune constitutivă a relației noastre cu Dumnezeul creator (teologia)”, se arată în documentul redactat de Comisia Teologică Internațională, al cărei secretar este un cunoscut teolog italian, Monseniorul Piero Coda.
Papa Francisc a fost primul care a vorbit despre „păcatul ecologic”
Documentul este rezultatul unor reflecții care au durat din 2022 până în 2025, iar teologii Vaticanului au reluat, în redactarea lui, firul enciclicei „Laudato si” a Papei Francisc. „Astăzi este urgent să ascultăm strigătul cutremurător al pământului: în glasul oceanelor și râurilor care se îmbolnăvesc, al speciilor de plante și animale care dispar sau sunt pe cale să dispară, al pădurilor care sunt secătuite, al ghețarilor și calotelor polare care se topesc. Strigătul pământului este legat tragic de strigătul săracilor, care sunt cei care suferă cel mai mult consecințele relelor tratamente aplicate planetei, precum este legat de numeroșii oameni care mor din cauza efectelor păcatului împotriva Creației”, se arată în document.
Ce să citești mai departe?
Comisia de teologi reamintește, în acest sens, că Papa Francisc a făcut referire la un păcat ecologic, fără ca această formulare să ajungă să se impună pe deplin în cadrul Bisericii Catolice. Pornind de la aceasta şi de la cele discutate în Sinodul de la Amazonia, din 2019, teologii propun ca păcatul împotriva mediului să fie înțeles în mod analog cu felul în care s-a conturat treptat noțiunea de păcat social.
Comisia Teologică Internațională le aduce omagiu vegetarienilor
Teologii resping termenul de „ecocid” și preferă perspectiva Papei Leon al XIV-lea, scrie La Repubblica. „E necesară o formulare care să implice în același timp răul provocat naturii și nerecunoașterea sau chiar respingerea planului Creatorului, care le încredințează oamenilor misiunea de a păzi și îngriji Casa Comună. Toate acestea nu ni se par suficient de clar exprimate în termenul de păcat ecologic, folosit uneori. Propunem să înțelegem acest păcat împotriva Casei Comune ca pe un păcat împotriva Creației și împotriva Creatorului, întrucât încalcă sensul Creației voit de Dumnezeu Creatorul”, a mai scris Comisia.
În acelaşi document, teologii Vaticanului le aduc şi un omagiu vegetarienilor. Remarcând că în Cartea Genezei hrana pe care Dumnezeu o pune la dispoziția oamenilor sunt plantele și pomii roditori, comisia papală subliniază: „Mișcarea vegetariană își găsește aici un punct de sprijin incontestabil”. Se mai amintește că tot în Biblie, după potopul lui Noe, omului i se îngăduie să includă animalele ca parte a hranei sale, însă Comisia Teologică Internațională a formulat un îndemn: „Suntem datori să evităm sau cel puțin să reducem la minimum posibil agresiunile directe asupra vieții”.